senKurtuluşa ihtiyaç duyan umutsuz zamanımız, kökenleri ne olursa olsun öğüt almak için geleneğin büyük metinlerine başvurmamızı öneriyor. Felsefe, edebiyat, din – geleneğin kanonunda bir çözüm olmasa da en azından günümüzün krizleri için bir açıklama bulunmalıdır.
Ancak Eski Ahit'in her şeyden önce kötü bir imajı vardır – itaatsiz yaratıkları konusunda hassas davranmaktan başka bir şey yapmayan ve “Sen bana nasılsan, ben de sana öyleyim” sloganını takip eden Eski Ahit Tanrısı, oldukça otoriter bir stratejiyi temsil ediyor gibi görünüyor misilleme yapmak ve çözümden çok sorunun parçası olmak.
ayrıca oku
Marilynne Robinson'un “Jack”i
Beğenilen romanlarında Marilynne Robinson, Tanrı'nın dünyadaki gizemli egemenliğini ve merhametli olması gereken ve bunu isteyen, ancak yine de her zaman küçük, belirleyici bir adım olmayı çok az başarabilen insanların iç mücadelelerini defalarca anlatır.
Robinson, kitaplarında Iowa'daki küçük kurgusal Gilead kasabasını, suçluluk, bağışlama, yanlış yapma ve kefaretle ilgili büyük ebedi insanlık dramının oynandığı sahneye, Tanrı'nın lütfunun yine de garip bir şekilde sebatla tutunduğu kötü, düşmüş bir dünyaya dönüştürüyor. 1943'te doğan Robinson, Cemaat Kilisesi'nin (Kalvinizm'in bir çeşidi) üyesi ve vaizidir ve akademik olarak geniş çapta saygı duyulan bir teolojik düşünürdür.
ayrıca oku
Marilynne Robinson'un “Ev”i
Yeni kitabında kendisini, insanın düşüşü ve cennetten kovuluşu, Kabil ve Habil, tufan, İbrahim ve İshak hakkındaki dramatik hikayeleriyle sanatçıları ve yazarları her zaman büyüleyen Yaratılış kitabına adadı. Yalnızca Yahudilik ve Hıristiyanlık için değil, aynı zamanda Homeros destanları veya Yunan trajedileri gibi insanların kendilerini defalarca yorumladıkları mitsel kümelenmeleri sağlayan kültürel tarih için de orijinal bir kitap.
Ata olarak Kabil
Robinson, Yaratılış kitabını her zaman bir bütün olarak insanlığı temsil eden İsrail halkının tüm kurtuluş tarihini göz önünde bulundurarak yakından okumaya tabi tutuyor. Çoğu zaman ölümcül bir şiddet zincirinin başlangıcı olarak anlaşılan Kabil ve Habil'in öyküsünü, sonundan itibaren okur: Kıskançlıktan kaynaklanan hain kardeş katliamı – Tanrı Habil'in teklifini kabul etti, ancak Kabil'in teklifini kabul etmedi – sadece intikamı alınmamakla kalmıyor, aynı zamanda Kabil, Tanrı tarafından öldürülür ve hatta meşhur Kabil İşareti aracılığıyla özel koruma altına alınır; bu, bir damgalama değil, bir ayrıcalık anlamına gelir. Ve sadece bu da değil, aynı zamanda Kabil'in soyundan gelenler de zengin bir şekilde kutsanmıştır; onun bir ata olarak dünya tarihi gelişiminde kendine ait bir rolü vardır.
ayrıca oku
Robinson, burada örneklenen İbrani Tanrısının birbiriyle ayrılmaz şekilde bağlantılı iki niteliğini buluyor: adalet Ve Acımak. Tanrı'nın, yaptıklarına rağmen Kabil'i kovmaması, hatta öldürmemesi, onun insanlara, özellikle de yanlış yola saptıklarında bile vefasını kanıtlar.
Çok benzer bir dinamik daha sonra Yusuf ve kardeşlerinin hikâyesinde de iş başındadır. Kardeşler, menfur cinayet teşebbüslerinden dolayı cezalandırılmıyorlar, fakat takdirin araçları olarak görülüyorlar, bu da onları en sonunda kıtlık zamanında Mısır'da Yusuf'la tekrar bir araya getiriyor. Anlatı hakkında bildiği kadar teoloji hakkında da bilgi sahibi olan Robinson için bu, Tanrı'yı merhametli ve sevgi dolu bir Tanrı, sadık bir müttefik olarak gösteren bir çerçevedir.
ayrıca oku
Şair Christian Lehnert
Robinson, Nuh ve Gemi hikayesinde neredeyse tüm canlılar dünyasının kızgın bir şekilde yok edilmesinden çok, kurtarılan çekirdekle yeni bir başlangıç için sunduğu fırsatı vurguluyor. Gılgamış Destanı'nın tufan hikâyesi olan Babil modeliyle kıyaslandığında daima insanlarla ilgilidir. Adem'in kopyası Noah, büyük sıfırlamadan sonra bile özerkliğini koruyor; dolayısıyla orijinal yaratım reddedilmez veya düzeltilmez. İnsan, ahlaki başarısızlığından sonra bile, Tanrı'nın öznesi olarak değil, imgesi olarak özgür kalır.
Burada üçüncü taraflardan içerik bulacaksınız
Gömülü içeriğin görüntülenmesi için, kişisel verilerin iletilmesine ve işlenmesine ilişkin geri alınabilir onayınız gereklidir; çünkü gömülü içeriğin sağlayıcıları, üçüncü taraf sağlayıcılar olarak bu izni gerektirir. [In diesem Zusammenhang können auch Nutzungsprofile (u.a. auf Basis von Cookie-IDs) gebildet und angereichert werden, auch außerhalb des EWR]. Anahtarı “açık” konuma getirerek bunu kabul etmiş olursunuz (herhangi bir zamanda iptal edilebilir). Bu aynı zamanda GDPR Madde 49 (1) (a) uyarınca belirli kişisel verilerin ABD dahil üçüncü ülkelere aktarılmasına ilişkin onayınızı da içerir. Bu konuda daha fazla bilgi bulabilirsiniz. Sayfanın altındaki anahtarı ve gizliliği kullanarak onayınızı istediğiniz zaman iptal edebilirsiniz.
Robinson dindar bir Hıristiyan olarak yazıyor ama aynı zamanda Tanrısını İncil metinlerinde daha iyi tanımak isteyen tutkulu ve titiz bir okuyucu olarak yazıyor. Bu merak, kitaba, kendisini uçuruma doğru yürürken gören günümüz için yeterince alışılmadık bir temel enerji ve güven dolu bir ton veriyor.
İncil'deki hikayeler geçmişte kalmadı, aslında bitmediler bile. İncil'i okuyanların kendisi de onun tarihinin bir parçasıdır. Robinson'un bakış açısına göre, tüm deneyimlere rağmen bu Tanrı'nın sürekli olarak insanlara gösterdiği güvene layık olup olmadığımız konusunda sınanmaya devam ediyoruz.
Marilynne Robinson: “Yaratılış Okumak“. Virago, 31 euro.
Burada üçüncü taraflardan içerik bulacaksınız
Gömülü içeriğin görüntülenmesi için, üçüncü taraf sağlayıcılar olarak gömülü içeriğin sağlayıcıları da bu izni gerektirdiğinden, kişisel verilerin iletilmesine ve işlenmesine ilişkin geri alınabilir onayınız gereklidir. [In diesem Zusammenhang können auch Nutzungsprofile (u.a. auf Basis von Cookie-IDs) gebildet und angereichert werden, auch außerhalb des EWR]. Anahtarı “açık” konuma getirerek bunu kabul etmiş olursunuz (herhangi bir zamanda iptal edilebilir). Bu aynı zamanda GDPR Madde 49 (1) (a) uyarınca belirli kişisel verilerin ABD dahil üçüncü ülkelere aktarılmasına ilişkin onayınızı da içerir. Bu konuda daha fazla bilgi bulabilirsiniz. Sayfanın altındaki anahtarı ve gizliliği kullanarak onayınızı istediğiniz zaman iptal edebilirsiniz.
Ancak Eski Ahit'in her şeyden önce kötü bir imajı vardır – itaatsiz yaratıkları konusunda hassas davranmaktan başka bir şey yapmayan ve “Sen bana nasılsan, ben de sana öyleyim” sloganını takip eden Eski Ahit Tanrısı, oldukça otoriter bir stratejiyi temsil ediyor gibi görünüyor misilleme yapmak ve çözümden çok sorunun parçası olmak.
ayrıca oku
Marilynne Robinson'un “Jack”i
Beğenilen romanlarında Marilynne Robinson, Tanrı'nın dünyadaki gizemli egemenliğini ve merhametli olması gereken ve bunu isteyen, ancak yine de her zaman küçük, belirleyici bir adım olmayı çok az başarabilen insanların iç mücadelelerini defalarca anlatır.
Robinson, kitaplarında Iowa'daki küçük kurgusal Gilead kasabasını, suçluluk, bağışlama, yanlış yapma ve kefaretle ilgili büyük ebedi insanlık dramının oynandığı sahneye, Tanrı'nın lütfunun yine de garip bir şekilde sebatla tutunduğu kötü, düşmüş bir dünyaya dönüştürüyor. 1943'te doğan Robinson, Cemaat Kilisesi'nin (Kalvinizm'in bir çeşidi) üyesi ve vaizidir ve akademik olarak geniş çapta saygı duyulan bir teolojik düşünürdür.
ayrıca oku
Marilynne Robinson'un “Ev”i
Yeni kitabında kendisini, insanın düşüşü ve cennetten kovuluşu, Kabil ve Habil, tufan, İbrahim ve İshak hakkındaki dramatik hikayeleriyle sanatçıları ve yazarları her zaman büyüleyen Yaratılış kitabına adadı. Yalnızca Yahudilik ve Hıristiyanlık için değil, aynı zamanda Homeros destanları veya Yunan trajedileri gibi insanların kendilerini defalarca yorumladıkları mitsel kümelenmeleri sağlayan kültürel tarih için de orijinal bir kitap.
Ata olarak Kabil
Robinson, Yaratılış kitabını her zaman bir bütün olarak insanlığı temsil eden İsrail halkının tüm kurtuluş tarihini göz önünde bulundurarak yakından okumaya tabi tutuyor. Çoğu zaman ölümcül bir şiddet zincirinin başlangıcı olarak anlaşılan Kabil ve Habil'in öyküsünü, sonundan itibaren okur: Kıskançlıktan kaynaklanan hain kardeş katliamı – Tanrı Habil'in teklifini kabul etti, ancak Kabil'in teklifini kabul etmedi – sadece intikamı alınmamakla kalmıyor, aynı zamanda Kabil, Tanrı tarafından öldürülür ve hatta meşhur Kabil İşareti aracılığıyla özel koruma altına alınır; bu, bir damgalama değil, bir ayrıcalık anlamına gelir. Ve sadece bu da değil, aynı zamanda Kabil'in soyundan gelenler de zengin bir şekilde kutsanmıştır; onun bir ata olarak dünya tarihi gelişiminde kendine ait bir rolü vardır.
ayrıca oku
Robinson, burada örneklenen İbrani Tanrısının birbiriyle ayrılmaz şekilde bağlantılı iki niteliğini buluyor: adalet Ve Acımak. Tanrı'nın, yaptıklarına rağmen Kabil'i kovmaması, hatta öldürmemesi, onun insanlara, özellikle de yanlış yola saptıklarında bile vefasını kanıtlar.
Çok benzer bir dinamik daha sonra Yusuf ve kardeşlerinin hikâyesinde de iş başındadır. Kardeşler, menfur cinayet teşebbüslerinden dolayı cezalandırılmıyorlar, fakat takdirin araçları olarak görülüyorlar, bu da onları en sonunda kıtlık zamanında Mısır'da Yusuf'la tekrar bir araya getiriyor. Anlatı hakkında bildiği kadar teoloji hakkında da bilgi sahibi olan Robinson için bu, Tanrı'yı merhametli ve sevgi dolu bir Tanrı, sadık bir müttefik olarak gösteren bir çerçevedir.
ayrıca oku
Şair Christian Lehnert
Robinson, Nuh ve Gemi hikayesinde neredeyse tüm canlılar dünyasının kızgın bir şekilde yok edilmesinden çok, kurtarılan çekirdekle yeni bir başlangıç için sunduğu fırsatı vurguluyor. Gılgamış Destanı'nın tufan hikâyesi olan Babil modeliyle kıyaslandığında daima insanlarla ilgilidir. Adem'in kopyası Noah, büyük sıfırlamadan sonra bile özerkliğini koruyor; dolayısıyla orijinal yaratım reddedilmez veya düzeltilmez. İnsan, ahlaki başarısızlığından sonra bile, Tanrı'nın öznesi olarak değil, imgesi olarak özgür kalır.
Burada üçüncü taraflardan içerik bulacaksınız
Gömülü içeriğin görüntülenmesi için, kişisel verilerin iletilmesine ve işlenmesine ilişkin geri alınabilir onayınız gereklidir; çünkü gömülü içeriğin sağlayıcıları, üçüncü taraf sağlayıcılar olarak bu izni gerektirir. [In diesem Zusammenhang können auch Nutzungsprofile (u.a. auf Basis von Cookie-IDs) gebildet und angereichert werden, auch außerhalb des EWR]. Anahtarı “açık” konuma getirerek bunu kabul etmiş olursunuz (herhangi bir zamanda iptal edilebilir). Bu aynı zamanda GDPR Madde 49 (1) (a) uyarınca belirli kişisel verilerin ABD dahil üçüncü ülkelere aktarılmasına ilişkin onayınızı da içerir. Bu konuda daha fazla bilgi bulabilirsiniz. Sayfanın altındaki anahtarı ve gizliliği kullanarak onayınızı istediğiniz zaman iptal edebilirsiniz.
Robinson dindar bir Hıristiyan olarak yazıyor ama aynı zamanda Tanrısını İncil metinlerinde daha iyi tanımak isteyen tutkulu ve titiz bir okuyucu olarak yazıyor. Bu merak, kitaba, kendisini uçuruma doğru yürürken gören günümüz için yeterince alışılmadık bir temel enerji ve güven dolu bir ton veriyor.
İncil'deki hikayeler geçmişte kalmadı, aslında bitmediler bile. İncil'i okuyanların kendisi de onun tarihinin bir parçasıdır. Robinson'un bakış açısına göre, tüm deneyimlere rağmen bu Tanrı'nın sürekli olarak insanlara gösterdiği güvene layık olup olmadığımız konusunda sınanmaya devam ediyoruz.
Marilynne Robinson: “Yaratılış Okumak“. Virago, 31 euro.
Burada üçüncü taraflardan içerik bulacaksınız
Gömülü içeriğin görüntülenmesi için, üçüncü taraf sağlayıcılar olarak gömülü içeriğin sağlayıcıları da bu izni gerektirdiğinden, kişisel verilerin iletilmesine ve işlenmesine ilişkin geri alınabilir onayınız gereklidir. [In diesem Zusammenhang können auch Nutzungsprofile (u.a. auf Basis von Cookie-IDs) gebildet und angereichert werden, auch außerhalb des EWR]. Anahtarı “açık” konuma getirerek bunu kabul etmiş olursunuz (herhangi bir zamanda iptal edilebilir). Bu aynı zamanda GDPR Madde 49 (1) (a) uyarınca belirli kişisel verilerin ABD dahil üçüncü ülkelere aktarılmasına ilişkin onayınızı da içerir. Bu konuda daha fazla bilgi bulabilirsiniz. Sayfanın altındaki anahtarı ve gizliliği kullanarak onayınızı istediğiniz zaman iptal edebilirsiniz.