“Muhafazakar tepki” veya “Küresel Kunstefrechs'in Sonu” mu? Sosyologlar Heinz Bude ve Michael Hutter, Documenta skandalından neler öğrenilebileceğini tartışıyorlar. Ve aniden siyasette otoriteyi yeniden keşfetmekle ilgilidir.
Daha sonra daha kolay zamanlardı. Son belgede sanatçı grubu Taring Padi'nin bir afişindeki meşgul adam, Yahudi karşıtı bir resim-temporary gölleri, şapka üzerinde SS runes, sarı borular dişleri olarak yorumcular için açıkça okunabilirdi. Aynı şekilde, eşarp üzerinde Davidson ve “Mossad” kaskına sahip asker.
O zaman, 2022 yazında, iyi bir eleştirmenlerin, tam olarak farklı bir taring padi bağlamıyla ilişkiden kurtulmak zordu. İyi bir yıl sonra Hamas İsrail 1200 kişiye saldırdı ve öldürdü, Gazze Savaşı başladı. O zamandan beri, küresel sanat işinde Yahudilerin nefretini sömürge sonrası kurtuluş fantezilerine paketlemek ve böylece bienalleri, kamusal koleksiyonları ve Instagram hikayelerini doldurmak tamamen normalleştirildi. 2022'den gelen Documenta tartışması bugün derin geçmiş gibi zararsız görünüyor.
Eğer yeterli değilse, Berlin Sosyal Araştırmalar Bilim Merkezi'nde “Rahatsız edici Sanat” tartışmasının duyurulması düşünüldü. Documenta Fiftheen hakkında yeterince konuşmadık mı? Hayır, diyor Documenta Enstitüsü'nün kurucu direktörü yazarı Heinz Bude. Tanınmış sosyolog, gösterinin 15. baskısı ve “kol in the kol” skandalı Meron Mendel ile birlikte bir kitap yazdı. Mart ayında ortaya çıktı. Aynı zamanda, 76 yaşındaki ekonomist ve sosyolog Michael Hutter “saldırgan resimler. Documenta-fifthe skandalı” için sosyal dövüş oyunları getirdi.
Kılıf Olarak Skandal
“Geri döndüğünde, işler ortaya çıkıyor”, bir tocotronic şarkısında söylediği gibi. Bazı şeylerin sadece zamana ihtiyacı var. “Temel olarak, sadece çok yavaş anlıyoruz,” diye açıklıyor Heinz Bude podyumda, “Documenta Fiftheen'in önemi”. Etkinlikte, belgenin sosyal çatışmalar için bir platform olarak nasıl kullanıldığı ve sanat, siyaset ve halk arasındaki hangi dinamiklerin ortaya çıktığı hakkında iyi bir saat tartışıldı, çok -tavern küresel Güney'in hala çok kutuplu bir dünyada bir kategori olabileceği (Bude buna inanmıyor).
Ancak odak noktası hala İsrail ve İsrail'in eleştirisi arasındaki sınırlar hakkındaki tartışmalardı. Her iki yazar da sosyolojik çatal bıçak takımı ile Documenta'ya gidiyor, her ikisi de pek çok açıdan aynı fikirde değil. Hutter, kitabında, yerleşik Alman medyasının küratörlüğünü yapan kolektif Ruangrupa'ya gösterilen podyumdaki anlayış ve cehalet eksikliğinden şikayet ediyor. “Bu da Ruangrupa tarafından ırkçılık altında ele alındı-yani, Avrupalı veya batılılar olmadıkları için herhangi bir bozulma biçimi. Orada ırkçılık olarak görülüyordu, ancak ırkçılıktan daha karmaşık.
Hutter, medya tarafından belgesel alımından çok daha fazla şey, örneğin raporların o sırada raporlarda genelleştirildiğinden, zamansal lure-zahn-Jude gibi bireysel figürlerin grup bağlamlarından yırtıldığından ve gazetelerin “duygusal seçildiğinden, açıklamanın çizim formlarının seçildiğinden” yazıldığından şikayet ediyor.
2015'teki emekliliğine kadar Berlin Sosyal Araştırmalar Merkezi'nde Kültürel Yenilik Kültürel Kaynakları Direktörü olan Hutter için, Documenta ile ilgili tartışma, siyaset alanında da yaşadığı gibi, genel bir “muhafazakar tepki” ni işaret ediyor. Postkolonyal solda yaygın olan bir yorum ve Heinz Bude şiddetle olumsuzdur.
“Aslında aynı şeyi söylüyor”
“İş eşyaları hakkında biliyorum,” dedi Bude. “Evet, şimdi daha fazla çeşitliliğe sahip olmak istiyoruz. Ama o zaman herkes aynı şeyi Finlandiya'dan ister Guatemala'dan gelsin. Yerleşim sömürgeciliği, İsrail'in eleştirildiği iddialardan biridir – sanat işinde de küresel olarak hüküm süren bir sosyolojik kelime bilgisi kredisi.
Bude'yi deneyimliyoruz, yani daha önce kısıtlamalarla bir tepki değil, özgürlük kazandı, ancak “sürekli küresel sanat konuşmacının sonu” ortodoksluğunun düşüşü. 71 yaşındaki çocuğa göre, bir “devrimde” ve “bu terminolojinin artık bizi daha da geliştirmediği tamamen yeni bir durumdayız”. Demokratik döngüdeki yeni bir bölümden daha az bir tepki görüyor: “Ekososyal proje son yıllarda Avrupa çapında seçildi”.
Bude için, Documenta on beşi bir gelişmenin son noktasına işaret ediyor ve “bir sonraki iyileştirici yönetmen gibi, diğer terimleri hizmet etmek için diğer terimleri kullanmaya çalışırsanız bu gerçekten ilginç”. Öte yandan Hutter, Documenta'nın sanat ve bilim özgürlüğüne otoriter müdahalelerin habercisini, onları Amerika Birleşik Devletleri'nde nasıl gözlemleyebileceğinizi ve yüksek frekanslı saldırılara eşlik ettiğini görüyor. “Molalar dövüldü, bazıları artık üzgün değil.” Sanat özgürlüğü artık bir sorun değil, deneme zamanı.
“Tamamen yanlış,” diye yanıtlıyor Bude. Tabii ki, gazeteci Saskia Trebing (“Monopol”) tarafından düzenlenen tartışma da: Gerçek savaş çizgisi sol ve sağ arasında değil, İsrail eleştirisi ile İsraele düşmanlığı arasındaki sınırın nereye çekilmesi gerektiği sorusu. Ortamların dünya bölgeleri boyunca sanatta tanımlanabilmesi ve Endonezyalı bir sanatçıya Kansas veya Meksika'dan başka bir standartlara koymanız gereken zihniyetleri ve değerleri, herkesin görsel sanatın “çeviri biçimi” olduğu aynı sistemde hareket ettiğini kabul etmek istemiyor.
Aslında, bu strateji artık çok iyi bilinmektedir: bölünmez kültürel kendi ve kimsenin dışarıdan gerçekten anlayamayacağı diğer kişileri iddia etmek ve daha sonra uluslararası, batı sanat işlerinde egemenlik mücadelesini karıştırmak. Bir trend terimi tam olarak opak olan opak bir opaktır: “Sanat dünyasındaki birçok insan, opaklık kriterlerini şeffaflık kriterlerine kıyasla güçlü hale getirmemiz gerektiğini söylüyor, böylece belirli uygulamaların somut bir dünya kültürel mirası anlamında korunabilmesi”.
Ama Bude bu konuda hiçbir şey düşünmüyor. “Sanırım şimdi çıkmazda kaldık”. İki emeritus sosyoloji profesörü arasında saygılı anlaşmazlık var. Her ikisi de Naomi Beckwith ile yetenekli bir küratörün Documenta lideri olarak atandığına ve aynı zamanda tek başına bir kişinin asla belgenin kontrol altına alınamayacağına inanıyor. Documenta, Documenta, Documenta – Tartışma, anti -semitizm açısından başka hiçbir şeyin olmadığı izlenimini verdi. Ancak Heinz Bude, 7 Ekim 2023'ten bu yana farklı olanı hatırlıyor: “Almanya'da Yahudilerin açık nefreti var. Onlara söyleyebilirim ve uzun zamandır var değildi. Yahudilerin nefreti olmadığı için değil, iletişimsel gecikmede tutuldular”.
Gecikme en geç Ekim 2023'te sona erdi. Genel olarak, ses pürüzlü hale geldi ve Documenta on beş de bir görüş sundu. Bu bağlamda, Bude, Facebook'ta Şansölye Scholz'u “neoliberal faşist domuz” olarak tanımlayan Büyük Britanya'da yaşayan Documenta sanatçısı Hamja Ahsan'ı andırıyor. “Bu benim için çok ileri gitti. Diye düşündüm:” Saçma nedir? ” Buna gerçekten kızdım “
Daha sonra daha kolay zamanlardı. Son belgede sanatçı grubu Taring Padi'nin bir afişindeki meşgul adam, Yahudi karşıtı bir resim-temporary gölleri, şapka üzerinde SS runes, sarı borular dişleri olarak yorumcular için açıkça okunabilirdi. Aynı şekilde, eşarp üzerinde Davidson ve “Mossad” kaskına sahip asker.
O zaman, 2022 yazında, iyi bir eleştirmenlerin, tam olarak farklı bir taring padi bağlamıyla ilişkiden kurtulmak zordu. İyi bir yıl sonra Hamas İsrail 1200 kişiye saldırdı ve öldürdü, Gazze Savaşı başladı. O zamandan beri, küresel sanat işinde Yahudilerin nefretini sömürge sonrası kurtuluş fantezilerine paketlemek ve böylece bienalleri, kamusal koleksiyonları ve Instagram hikayelerini doldurmak tamamen normalleştirildi. 2022'den gelen Documenta tartışması bugün derin geçmiş gibi zararsız görünüyor.
Eğer yeterli değilse, Berlin Sosyal Araştırmalar Bilim Merkezi'nde “Rahatsız edici Sanat” tartışmasının duyurulması düşünüldü. Documenta Fiftheen hakkında yeterince konuşmadık mı? Hayır, diyor Documenta Enstitüsü'nün kurucu direktörü yazarı Heinz Bude. Tanınmış sosyolog, gösterinin 15. baskısı ve “kol in the kol” skandalı Meron Mendel ile birlikte bir kitap yazdı. Mart ayında ortaya çıktı. Aynı zamanda, 76 yaşındaki ekonomist ve sosyolog Michael Hutter “saldırgan resimler. Documenta-fifthe skandalı” için sosyal dövüş oyunları getirdi.
Kılıf Olarak Skandal
“Geri döndüğünde, işler ortaya çıkıyor”, bir tocotronic şarkısında söylediği gibi. Bazı şeylerin sadece zamana ihtiyacı var. “Temel olarak, sadece çok yavaş anlıyoruz,” diye açıklıyor Heinz Bude podyumda, “Documenta Fiftheen'in önemi”. Etkinlikte, belgenin sosyal çatışmalar için bir platform olarak nasıl kullanıldığı ve sanat, siyaset ve halk arasındaki hangi dinamiklerin ortaya çıktığı hakkında iyi bir saat tartışıldı, çok -tavern küresel Güney'in hala çok kutuplu bir dünyada bir kategori olabileceği (Bude buna inanmıyor).
Ancak odak noktası hala İsrail ve İsrail'in eleştirisi arasındaki sınırlar hakkındaki tartışmalardı. Her iki yazar da sosyolojik çatal bıçak takımı ile Documenta'ya gidiyor, her ikisi de pek çok açıdan aynı fikirde değil. Hutter, kitabında, yerleşik Alman medyasının küratörlüğünü yapan kolektif Ruangrupa'ya gösterilen podyumdaki anlayış ve cehalet eksikliğinden şikayet ediyor. “Bu da Ruangrupa tarafından ırkçılık altında ele alındı-yani, Avrupalı veya batılılar olmadıkları için herhangi bir bozulma biçimi. Orada ırkçılık olarak görülüyordu, ancak ırkçılıktan daha karmaşık.
Hutter, medya tarafından belgesel alımından çok daha fazla şey, örneğin raporların o sırada raporlarda genelleştirildiğinden, zamansal lure-zahn-Jude gibi bireysel figürlerin grup bağlamlarından yırtıldığından ve gazetelerin “duygusal seçildiğinden, açıklamanın çizim formlarının seçildiğinden” yazıldığından şikayet ediyor.
2015'teki emekliliğine kadar Berlin Sosyal Araştırmalar Merkezi'nde Kültürel Yenilik Kültürel Kaynakları Direktörü olan Hutter için, Documenta ile ilgili tartışma, siyaset alanında da yaşadığı gibi, genel bir “muhafazakar tepki” ni işaret ediyor. Postkolonyal solda yaygın olan bir yorum ve Heinz Bude şiddetle olumsuzdur.
“Aslında aynı şeyi söylüyor”
“İş eşyaları hakkında biliyorum,” dedi Bude. “Evet, şimdi daha fazla çeşitliliğe sahip olmak istiyoruz. Ama o zaman herkes aynı şeyi Finlandiya'dan ister Guatemala'dan gelsin. Yerleşim sömürgeciliği, İsrail'in eleştirildiği iddialardan biridir – sanat işinde de küresel olarak hüküm süren bir sosyolojik kelime bilgisi kredisi.
Bude'yi deneyimliyoruz, yani daha önce kısıtlamalarla bir tepki değil, özgürlük kazandı, ancak “sürekli küresel sanat konuşmacının sonu” ortodoksluğunun düşüşü. 71 yaşındaki çocuğa göre, bir “devrimde” ve “bu terminolojinin artık bizi daha da geliştirmediği tamamen yeni bir durumdayız”. Demokratik döngüdeki yeni bir bölümden daha az bir tepki görüyor: “Ekososyal proje son yıllarda Avrupa çapında seçildi”.
Bude için, Documenta on beşi bir gelişmenin son noktasına işaret ediyor ve “bir sonraki iyileştirici yönetmen gibi, diğer terimleri hizmet etmek için diğer terimleri kullanmaya çalışırsanız bu gerçekten ilginç”. Öte yandan Hutter, Documenta'nın sanat ve bilim özgürlüğüne otoriter müdahalelerin habercisini, onları Amerika Birleşik Devletleri'nde nasıl gözlemleyebileceğinizi ve yüksek frekanslı saldırılara eşlik ettiğini görüyor. “Molalar dövüldü, bazıları artık üzgün değil.” Sanat özgürlüğü artık bir sorun değil, deneme zamanı.
“Tamamen yanlış,” diye yanıtlıyor Bude. Tabii ki, gazeteci Saskia Trebing (“Monopol”) tarafından düzenlenen tartışma da: Gerçek savaş çizgisi sol ve sağ arasında değil, İsrail eleştirisi ile İsraele düşmanlığı arasındaki sınırın nereye çekilmesi gerektiği sorusu. Ortamların dünya bölgeleri boyunca sanatta tanımlanabilmesi ve Endonezyalı bir sanatçıya Kansas veya Meksika'dan başka bir standartlara koymanız gereken zihniyetleri ve değerleri, herkesin görsel sanatın “çeviri biçimi” olduğu aynı sistemde hareket ettiğini kabul etmek istemiyor.
Aslında, bu strateji artık çok iyi bilinmektedir: bölünmez kültürel kendi ve kimsenin dışarıdan gerçekten anlayamayacağı diğer kişileri iddia etmek ve daha sonra uluslararası, batı sanat işlerinde egemenlik mücadelesini karıştırmak. Bir trend terimi tam olarak opak olan opak bir opaktır: “Sanat dünyasındaki birçok insan, opaklık kriterlerini şeffaflık kriterlerine kıyasla güçlü hale getirmemiz gerektiğini söylüyor, böylece belirli uygulamaların somut bir dünya kültürel mirası anlamında korunabilmesi”.
Ama Bude bu konuda hiçbir şey düşünmüyor. “Sanırım şimdi çıkmazda kaldık”. İki emeritus sosyoloji profesörü arasında saygılı anlaşmazlık var. Her ikisi de Naomi Beckwith ile yetenekli bir küratörün Documenta lideri olarak atandığına ve aynı zamanda tek başına bir kişinin asla belgenin kontrol altına alınamayacağına inanıyor. Documenta, Documenta, Documenta – Tartışma, anti -semitizm açısından başka hiçbir şeyin olmadığı izlenimini verdi. Ancak Heinz Bude, 7 Ekim 2023'ten bu yana farklı olanı hatırlıyor: “Almanya'da Yahudilerin açık nefreti var. Onlara söyleyebilirim ve uzun zamandır var değildi. Yahudilerin nefreti olmadığı için değil, iletişimsel gecikmede tutuldular”.
Gecikme en geç Ekim 2023'te sona erdi. Genel olarak, ses pürüzlü hale geldi ve Documenta on beş de bir görüş sundu. Bu bağlamda, Bude, Facebook'ta Şansölye Scholz'u “neoliberal faşist domuz” olarak tanımlayan Büyük Britanya'da yaşayan Documenta sanatçısı Hamja Ahsan'ı andırıyor. “Bu benim için çok ileri gitti. Diye düşündüm:” Saçma nedir? ” Buna gerçekten kızdım “