DVenedik Bienali'nin kutlamak için her türlü nedeni var. Muhtemelen en önemli uluslararası sanat sergisi 60. kez gerçekleşiyor. Giardini'de, Arsenale'de ve şehrin dört bir yanına yayılan pek çok mekanda trendler belirleniyor, sanatçılar yeniden keşfediliyor ve unutulmuş olanlar yeniden keşfediliyor. Odak noktası “Küresel Güney” sanatıdır. Bu, bu yılın Brezilyalı sanat yönetmeni Adriano Pedrosa'nın, çoğu zaman gözden kaçan trendlerle Batı'nın hakimiyetiyle yüzleşmek için verdiği siyasi bir sinyal.
Güncel krizler de Bienal'de göze çarpıyor: Polonya ve Ukrayna, Avrupa'nın ortasında yaşanan savaşın anısını canlı tutuyor. İsrail kendi pavyonunu bile açmıyor ve göstericiler İsrail, Amerika ve Alman pavyonlarının önünde korkakça sloganlar atıyorlar. Dolayısıyla Venedik'te sanatın araçları kullanılarak sunulan argümanların neler olduğunu görmek çok merak edilebilir.
Göç dramaları
Alman Pavyonu'na giriş yok. Sütunların arasına büyük bir toprak yığını döküldü. Yan girişin önünde uzun bir sıra oluşuyor. Anıtsal binada (son zamanlarda oldukça sıkıcı olan performanslardan sonra) görülecek çok şey var. İçerisi çok bunaltıcı.
Ev içinde ev. Bauhaus tarzı. Pavyonun iç duvarları da dahil olmak üzere cephelerdeki sıva çizikleri, Nazi geçmişi göz önüne alındığında her zaman sorun haline geliyor. Bu, Almanya Pavyonu'ndaki iki sanatçıdan biri olan dramaturg Ersan Mondtag'ın zekice bir küstahlığı.
Almanya'ya Türk işçi olarak gelen, sunta üreten bir firmada çalışan ve asbeste maruz kalarak hayatını kaybeden babasının öyküsünü bir tiyatrocunun dramatik gücüyle anlatıyor. Eve girdiğinizde, sahne sisinin içinde (yoksa tehlikeli bir parçacık madde mi?), küçük odalardan bitkin bir halde sürünen ve yerde çıplak yatan oyuncularla karşılaşırsınız. Kalın bir şekilde yerleştirilmiş ama dokunaklı.
Almanya Pavyonu'nda Ersan Mondtag'ın performansı ve Yael Bartana'nın video yerleştirmesi
Kaynak: resim ittifakı/dpa
Ancak ikinci yazı baskıcı. Arno Breker'in 1939'da Nasyonal Sosyalizmi yücelten bir dövüş heykelinin bulunduğu apsiste, İsrailli sanatçı Yael Bartana'nın bir videosu oynatılıyor: bir ormanın yosun zemininde beyaz elbiseli altı kadın. El ele tutuşuyorlar, bir daire oluşturuyorlar, başlarını yalvarırcasına kaldırıyorlar, bazıları hayvan maskesi takıyor, hepsi sanki cennetten bir mesaj alıyormuşçasına kollarını açıyorlar. Kesmek.
Ormanın kenarından bir alev yaklaşıyor, çıplak bir dev gece vakti bir açıklığa giriyor, Leni Riefenstahl'ın bundan daha acıklı bir şekilde sahneleyemeyeceği bir meşale taşıyıcısı. Bu estetik birliktelik, iki yan odadaki bir bilim kurgu hikayesiyle süslenmiştir. Orada, tarih öncesi bilgisayar animasyonlu bir uzay gemisi eterin içinde süzülüyor, büyük bir ormanı taşıyor ve bir istasyona yanaşıyor. Bartana bunu yaklaşmakta olan kozmik göç hareketinin “ön-yayılması” olarak adlandırıyor. Kaçış mı? Her durumda, burada kalmak istemiyorsun, sadece oraya gitmek de istemiyorsun. vah
İsrail büyükelçiliği
Soykırım Değil Sanat İttifakı (ANGA) adlı aktivist grubun talebi trajik bir şekilde yerine getirildi. Açık bir mektupta İsrail pavyonunun boykot edilmesi ve ülkenin sanat camiasından dışlanması çağrısında bulundular. Bienal bu çağrıya kararlılıkla karşı çıkmıştı. Ama artık pavyon kapalı.
Pencerede tüm bunların ne anlama geldiğinin yazılı olduğu bir poster asılı: “İsrail Pavyonu'nun sanatçı ve küratörleri sergiyi ancak ateşkes konusunda anlaşmaya varıldığında ve Ruth rehinelerin serbest bırakılmasına ulaşıldığında açacak.” Teması annelik olan Patir, bu kararı vermek zorunda kaldığı için “nefret ediyor”. Ancak Hamas teröristlerinin elinde bulunan tutsaklar için İsrail'le dayanışma sinyali vermek istiyordu.
Çoğunlukla Filistinlilerin yanında tek taraflı saf tutan sanat camiası bunu pek dikkate almıyor. ANGA, sanatçının protestosunu basında çıkan haberlere yönelik içi boş ve dalkavuk bir jest olarak nitelendirerek reddetti. Yaklaşık 100 aktivist, “Venedik'te Ölüme Hayır” yazılı el ilanları taşıyarak pavyonun önünde gösteri yaptı. Soykırım Pavyonuna Hayır” bildirisi dağıtıldı. Grup daha sonra Amerika ve Almanya Pavyonlarına geçti.
Bir İtalyan askeri İsrail Ulusal Pavyonu'nu koruyor
Kaynak: dpa
Konuşmacılar, İsrail'i “terörist devlet”, Almanya'yı da “faşist devlet” olarak tanımlarken, İsrail'in yok edilmesi çağrısında bulunan Yahudi karşıtı “Nehirden denize” sloganı da atıldı. Soru, protestocuların Giardini sahasına nasıl çıkabildiğidir; ön izleme günleri yalnızca davetli misafirlere, akredite gazetecilere ve çalışanlara açıktır. vah
Boyalı erkek aşkı
Queer sanat otomatik olarak sanatın dışında mıdır? En azından Salman Toor ve Louis Fratino için aynı şey söylenemez. Her iki Amerikalı sanatçı da yıldızları vuruyor ve Bienal'de bir düzine kadarı görülebilecek, erkekler arasındaki samimi, ev içi sahneleri resmetmekten hoşlanıyor. Toor'un James Ensor'u hatırlatan rüya gibi sahneleri var, Fratino ise kübizm, Georgia O'Keeffe ve David Hockney arasında gidip geliyor.
Her ikisi de dostları ve sevgilileri temsil ediyor, ikisi de resmin yaşadığımız çağdaki rolünü ve henüz göstermediği şeyleri soruyor. Adriano Pedrosa'nın ana sergisi “Her Yerdeki Yabancılar”da görülebilirler. Yabancılar aynı zamanda sürgünde yaşamayan veya göç etmiş olmayan, yalnızca toplumun istediğinden farklı yaşayan insanlardır.
ayrıca oku
Güney Afrikalı Sabelo Mlangeni tarafından çekilen fotoğraflarda Nijerya'nın Lagos kentinde eşcinsel insanlar için güvenli bir alan olan Royal House of Allure sakinlerini görüyoruz. Lübnanlı Omar Mismar, yalnızca Suriye'deki bir arkeoloji müzesinin korumalarını değil aynı zamanda aşık erkekleri de gösteren antika mozaikler yaratıyor.
Ve Arsenale'deki o uzun odalar serisinin başlangıcında, Frieda Toranzo Jaeger'in “Öfke, Anlamsızlık Zamanlarında Bir Makinedir” adlı enstalasyonuna yakından bakarsanız, lezbiyen sevişmedeki iki iskeleti görebilirsiniz. Queer sanatının 90 yıl önce zaten var olduğu gerçeği, Filipo de Pisis'in (1896–1956) uzun bir süre yalnızca özel olarak sergilenen ve Louis Fratino'nun resimlerinin yanına asılan küçük nü resimleriyle kanıtlanıyor.
Louis Fratino, “Ayağımı Öpmek”, 2024
Kaynak: © Louis Fratino/Sanatçının izniyle, Galerie Neu ve Sikkema Jenkins & Co.
20. yüzyılda açıkça sergilenen eşcinsel sanat tarihi geleneği yoktu. Ancak gösterinin yaklaşımı yeni değil. Daha önceki birçok bienal unutulmuş olana bakmaya cesaret etmişti ve Cecilia Alemani'nin 2022 edisyonu neredeyse tamamen kadın sanatçılardan oluşuyordu. kan şekeri
Venedik'e bombalar
Poster, Venedik evinin duvarından kırmızı renkte parlıyor: bir sonraki hava saldırısı sığınağına bir gönderme. Kısa bir şok anı. Birisi neden Venedik'i bombalasın ki? Ancak bu Ukrayna pavyonuna bir göndermedir.
ayrıca oku
Hedwig Richter ve Bernd Ulrich
Sanat dünyası kutlama yaparken bir Avrupa ülkesi savaştadır. Bunun Bienale ne faydası var? Rusya temsil edilmiyor; Arsenale'deki Ukrayna pavyonunda Avrupalı aktörlerin basmakalıp Ukraynalı mültecileri canlandırdığı videoları görebilirsiniz. Bu aynı zamanda ciddi ve komik.
Yanında, ateş altına alınan sivillerin cep telefonu görüntülerinden oluşan bir video oynatılıyor; o kadar gerçek, o kadar bağlamsız, o kadar küfürlerle dolu ki oda tamamen sessizleşiyor. Gerçekliğin herhangi bir sahnelemeye ihtiyacı yoktur.
En yakın sığınak nerede?
Kaynak: Boris Pofalla
Polonya pavyonunda Ukraynalıların kendilerini korkutan silahların (seyir füzeleri, roketler ve tanklar) seslerini yeniden canlandırdıkları iki film gösterilecek. Ziyaretçiler bunu mikrofonlar karşısında da öğrenebilirler. “Benden sonra tekrarla” cehennemden gelen bir karaoke barı ve Venedik'in en güçlü pavyonlarından biri. kan şekeri
Çarmıhtaki sanat koleksiyoncusu
Hollanda pavyonunda çikolata kokuyor. Ancak atmosfer bu tatlılığa yakışmıyor. 20 kadar Benin bronz-kahverengi heykeli sanki metalden dökülmüş gibi görünüyor ama aslında bir miktar kakao ve palmiye yağından yapılmış.
Bir “para meleği” kanatlarını açıyor, bir kadına tecavüz ediliyor, bir fatihin başı kesiliyor. Bir “balık koruyucusu” ve bir “plantasyon ustası”nın anıtı, zehirli bir canavarın heykeli ve ardından çarmıha gerilmiş bir sanat koleksiyoncusu var.
Serginin Hollanda pavyonundaki görünümü
Kaynak: Peter Tijhuis
Bienali belirleyen birçok tema bir araya geliyor: sanat, güç, büyük para, sömürgecilik, dışlanma, direniş. Kolektif Cercle d'Art des Traivailleurs de Plantation Congolaise, sömürgeci geçmişten ayrılma, sömürüye son verilmesi veya kutsal ormanlarının yeniden ağaçlandırılması çağrısında bulunuyor.
Sanatçı Renzo Martens, Kongo'nun Lusanga şehrinde müze ve buluşma yeri (mimarlık ofisi OMA) olarak inşa ettirdiği “beyaz küp” ile sanatın aslında bu yeni başlangıç için bir araç olabileceğini kanıtladı. Küresel sanat sistemi ülkeye yayıldı. “Uluslararası Küfür ve Kutsal Kutlaması” aktivizm ile sanatı hiçbirini sorgulamadan birleştiren az sayıda projeden biri. Altın Aslan'ı hak ediyor. vah
Burada üçüncü taraflardan içerik bulacaksınız
Gömülü içeriğin görüntülenmesi için, üçüncü taraf sağlayıcılar olarak gömülü içeriğin sağlayıcıları da bu izni gerektirdiğinden, kişisel verilerin iletilmesine ve işlenmesine ilişkin geri alınabilir onayınız gereklidir. [In diesem Zusammenhang können auch Nutzungsprofile (u.a. auf Basis von Cookie-IDs) gebildet und angereichert werden, auch außerhalb des EWR]. Anahtarı “açık” konuma getirerek bunu kabul etmiş olursunuz (herhangi bir zamanda iptal edilebilir). Bu aynı zamanda GDPR Madde 49 (1) (a) uyarınca belirli kişisel verilerin ABD dahil üçüncü ülkelere aktarılmasına ilişkin onayınızı da içerir. Bu konuda daha fazla bilgi bulabilirsiniz. Sayfanın altındaki anahtarı ve gizliliği kullanarak onayınızı istediğiniz zaman iptal edebilirsiniz.
Güncel krizler de Bienal'de göze çarpıyor: Polonya ve Ukrayna, Avrupa'nın ortasında yaşanan savaşın anısını canlı tutuyor. İsrail kendi pavyonunu bile açmıyor ve göstericiler İsrail, Amerika ve Alman pavyonlarının önünde korkakça sloganlar atıyorlar. Dolayısıyla Venedik'te sanatın araçları kullanılarak sunulan argümanların neler olduğunu görmek çok merak edilebilir.
Göç dramaları
Alman Pavyonu'na giriş yok. Sütunların arasına büyük bir toprak yığını döküldü. Yan girişin önünde uzun bir sıra oluşuyor. Anıtsal binada (son zamanlarda oldukça sıkıcı olan performanslardan sonra) görülecek çok şey var. İçerisi çok bunaltıcı.
Ev içinde ev. Bauhaus tarzı. Pavyonun iç duvarları da dahil olmak üzere cephelerdeki sıva çizikleri, Nazi geçmişi göz önüne alındığında her zaman sorun haline geliyor. Bu, Almanya Pavyonu'ndaki iki sanatçıdan biri olan dramaturg Ersan Mondtag'ın zekice bir küstahlığı.
Almanya'ya Türk işçi olarak gelen, sunta üreten bir firmada çalışan ve asbeste maruz kalarak hayatını kaybeden babasının öyküsünü bir tiyatrocunun dramatik gücüyle anlatıyor. Eve girdiğinizde, sahne sisinin içinde (yoksa tehlikeli bir parçacık madde mi?), küçük odalardan bitkin bir halde sürünen ve yerde çıplak yatan oyuncularla karşılaşırsınız. Kalın bir şekilde yerleştirilmiş ama dokunaklı.
Almanya Pavyonu'nda Ersan Mondtag'ın performansı ve Yael Bartana'nın video yerleştirmesi
Kaynak: resim ittifakı/dpa
Ancak ikinci yazı baskıcı. Arno Breker'in 1939'da Nasyonal Sosyalizmi yücelten bir dövüş heykelinin bulunduğu apsiste, İsrailli sanatçı Yael Bartana'nın bir videosu oynatılıyor: bir ormanın yosun zemininde beyaz elbiseli altı kadın. El ele tutuşuyorlar, bir daire oluşturuyorlar, başlarını yalvarırcasına kaldırıyorlar, bazıları hayvan maskesi takıyor, hepsi sanki cennetten bir mesaj alıyormuşçasına kollarını açıyorlar. Kesmek.
Ormanın kenarından bir alev yaklaşıyor, çıplak bir dev gece vakti bir açıklığa giriyor, Leni Riefenstahl'ın bundan daha acıklı bir şekilde sahneleyemeyeceği bir meşale taşıyıcısı. Bu estetik birliktelik, iki yan odadaki bir bilim kurgu hikayesiyle süslenmiştir. Orada, tarih öncesi bilgisayar animasyonlu bir uzay gemisi eterin içinde süzülüyor, büyük bir ormanı taşıyor ve bir istasyona yanaşıyor. Bartana bunu yaklaşmakta olan kozmik göç hareketinin “ön-yayılması” olarak adlandırıyor. Kaçış mı? Her durumda, burada kalmak istemiyorsun, sadece oraya gitmek de istemiyorsun. vah
İsrail büyükelçiliği
Soykırım Değil Sanat İttifakı (ANGA) adlı aktivist grubun talebi trajik bir şekilde yerine getirildi. Açık bir mektupta İsrail pavyonunun boykot edilmesi ve ülkenin sanat camiasından dışlanması çağrısında bulundular. Bienal bu çağrıya kararlılıkla karşı çıkmıştı. Ama artık pavyon kapalı.
Pencerede tüm bunların ne anlama geldiğinin yazılı olduğu bir poster asılı: “İsrail Pavyonu'nun sanatçı ve küratörleri sergiyi ancak ateşkes konusunda anlaşmaya varıldığında ve Ruth rehinelerin serbest bırakılmasına ulaşıldığında açacak.” Teması annelik olan Patir, bu kararı vermek zorunda kaldığı için “nefret ediyor”. Ancak Hamas teröristlerinin elinde bulunan tutsaklar için İsrail'le dayanışma sinyali vermek istiyordu.
Çoğunlukla Filistinlilerin yanında tek taraflı saf tutan sanat camiası bunu pek dikkate almıyor. ANGA, sanatçının protestosunu basında çıkan haberlere yönelik içi boş ve dalkavuk bir jest olarak nitelendirerek reddetti. Yaklaşık 100 aktivist, “Venedik'te Ölüme Hayır” yazılı el ilanları taşıyarak pavyonun önünde gösteri yaptı. Soykırım Pavyonuna Hayır” bildirisi dağıtıldı. Grup daha sonra Amerika ve Almanya Pavyonlarına geçti.
Bir İtalyan askeri İsrail Ulusal Pavyonu'nu koruyor
Kaynak: dpa
Konuşmacılar, İsrail'i “terörist devlet”, Almanya'yı da “faşist devlet” olarak tanımlarken, İsrail'in yok edilmesi çağrısında bulunan Yahudi karşıtı “Nehirden denize” sloganı da atıldı. Soru, protestocuların Giardini sahasına nasıl çıkabildiğidir; ön izleme günleri yalnızca davetli misafirlere, akredite gazetecilere ve çalışanlara açıktır. vah
Boyalı erkek aşkı
Queer sanat otomatik olarak sanatın dışında mıdır? En azından Salman Toor ve Louis Fratino için aynı şey söylenemez. Her iki Amerikalı sanatçı da yıldızları vuruyor ve Bienal'de bir düzine kadarı görülebilecek, erkekler arasındaki samimi, ev içi sahneleri resmetmekten hoşlanıyor. Toor'un James Ensor'u hatırlatan rüya gibi sahneleri var, Fratino ise kübizm, Georgia O'Keeffe ve David Hockney arasında gidip geliyor.
Her ikisi de dostları ve sevgilileri temsil ediyor, ikisi de resmin yaşadığımız çağdaki rolünü ve henüz göstermediği şeyleri soruyor. Adriano Pedrosa'nın ana sergisi “Her Yerdeki Yabancılar”da görülebilirler. Yabancılar aynı zamanda sürgünde yaşamayan veya göç etmiş olmayan, yalnızca toplumun istediğinden farklı yaşayan insanlardır.
ayrıca oku
Güney Afrikalı Sabelo Mlangeni tarafından çekilen fotoğraflarda Nijerya'nın Lagos kentinde eşcinsel insanlar için güvenli bir alan olan Royal House of Allure sakinlerini görüyoruz. Lübnanlı Omar Mismar, yalnızca Suriye'deki bir arkeoloji müzesinin korumalarını değil aynı zamanda aşık erkekleri de gösteren antika mozaikler yaratıyor.
Ve Arsenale'deki o uzun odalar serisinin başlangıcında, Frieda Toranzo Jaeger'in “Öfke, Anlamsızlık Zamanlarında Bir Makinedir” adlı enstalasyonuna yakından bakarsanız, lezbiyen sevişmedeki iki iskeleti görebilirsiniz. Queer sanatının 90 yıl önce zaten var olduğu gerçeği, Filipo de Pisis'in (1896–1956) uzun bir süre yalnızca özel olarak sergilenen ve Louis Fratino'nun resimlerinin yanına asılan küçük nü resimleriyle kanıtlanıyor.
Louis Fratino, “Ayağımı Öpmek”, 2024
Kaynak: © Louis Fratino/Sanatçının izniyle, Galerie Neu ve Sikkema Jenkins & Co.
20. yüzyılda açıkça sergilenen eşcinsel sanat tarihi geleneği yoktu. Ancak gösterinin yaklaşımı yeni değil. Daha önceki birçok bienal unutulmuş olana bakmaya cesaret etmişti ve Cecilia Alemani'nin 2022 edisyonu neredeyse tamamen kadın sanatçılardan oluşuyordu. kan şekeri
Venedik'e bombalar
Poster, Venedik evinin duvarından kırmızı renkte parlıyor: bir sonraki hava saldırısı sığınağına bir gönderme. Kısa bir şok anı. Birisi neden Venedik'i bombalasın ki? Ancak bu Ukrayna pavyonuna bir göndermedir.
ayrıca oku
Hedwig Richter ve Bernd Ulrich
Sanat dünyası kutlama yaparken bir Avrupa ülkesi savaştadır. Bunun Bienale ne faydası var? Rusya temsil edilmiyor; Arsenale'deki Ukrayna pavyonunda Avrupalı aktörlerin basmakalıp Ukraynalı mültecileri canlandırdığı videoları görebilirsiniz. Bu aynı zamanda ciddi ve komik.
Yanında, ateş altına alınan sivillerin cep telefonu görüntülerinden oluşan bir video oynatılıyor; o kadar gerçek, o kadar bağlamsız, o kadar küfürlerle dolu ki oda tamamen sessizleşiyor. Gerçekliğin herhangi bir sahnelemeye ihtiyacı yoktur.
En yakın sığınak nerede?
Kaynak: Boris Pofalla
Polonya pavyonunda Ukraynalıların kendilerini korkutan silahların (seyir füzeleri, roketler ve tanklar) seslerini yeniden canlandırdıkları iki film gösterilecek. Ziyaretçiler bunu mikrofonlar karşısında da öğrenebilirler. “Benden sonra tekrarla” cehennemden gelen bir karaoke barı ve Venedik'in en güçlü pavyonlarından biri. kan şekeri
Çarmıhtaki sanat koleksiyoncusu
Hollanda pavyonunda çikolata kokuyor. Ancak atmosfer bu tatlılığa yakışmıyor. 20 kadar Benin bronz-kahverengi heykeli sanki metalden dökülmüş gibi görünüyor ama aslında bir miktar kakao ve palmiye yağından yapılmış.
Bir “para meleği” kanatlarını açıyor, bir kadına tecavüz ediliyor, bir fatihin başı kesiliyor. Bir “balık koruyucusu” ve bir “plantasyon ustası”nın anıtı, zehirli bir canavarın heykeli ve ardından çarmıha gerilmiş bir sanat koleksiyoncusu var.
Serginin Hollanda pavyonundaki görünümü
Kaynak: Peter Tijhuis
Bienali belirleyen birçok tema bir araya geliyor: sanat, güç, büyük para, sömürgecilik, dışlanma, direniş. Kolektif Cercle d'Art des Traivailleurs de Plantation Congolaise, sömürgeci geçmişten ayrılma, sömürüye son verilmesi veya kutsal ormanlarının yeniden ağaçlandırılması çağrısında bulunuyor.
Sanatçı Renzo Martens, Kongo'nun Lusanga şehrinde müze ve buluşma yeri (mimarlık ofisi OMA) olarak inşa ettirdiği “beyaz küp” ile sanatın aslında bu yeni başlangıç için bir araç olabileceğini kanıtladı. Küresel sanat sistemi ülkeye yayıldı. “Uluslararası Küfür ve Kutsal Kutlaması” aktivizm ile sanatı hiçbirini sorgulamadan birleştiren az sayıda projeden biri. Altın Aslan'ı hak ediyor. vah
Burada üçüncü taraflardan içerik bulacaksınız
Gömülü içeriğin görüntülenmesi için, üçüncü taraf sağlayıcılar olarak gömülü içeriğin sağlayıcıları da bu izni gerektirdiğinden, kişisel verilerin iletilmesine ve işlenmesine ilişkin geri alınabilir onayınız gereklidir. [In diesem Zusammenhang können auch Nutzungsprofile (u.a. auf Basis von Cookie-IDs) gebildet und angereichert werden, auch außerhalb des EWR]. Anahtarı “açık” konuma getirerek bunu kabul etmiş olursunuz (herhangi bir zamanda iptal edilebilir). Bu aynı zamanda GDPR Madde 49 (1) (a) uyarınca belirli kişisel verilerin ABD dahil üçüncü ülkelere aktarılmasına ilişkin onayınızı da içerir. Bu konuda daha fazla bilgi bulabilirsiniz. Sayfanın altındaki anahtarı ve gizliliği kullanarak onayınızı istediğiniz zaman iptal edebilirsiniz.